Politik Ruang Dan Peluang

Ruang bagi politik, apa yang dikatakan sebagai demokrasi itu sendiri yang mana diwujudkan atas suara teramai atau majoriti. Umumnya, ruang ini tidak memberikan ruang kepada minoriti khalayaknya. Majoriti yang dikatakan ‘berhak’ itupun sebenarnya datang daripada pelbagai pertimbangan logika, mengikut kebiasaan manusia berfikir, yang paling ramai diundi atau dipilih itulah yang positif bagi keputusan itu yang akan membawa kepada peranan tertentu. Kemungkinan daripada suara ramai ini, bermaksud kehendak ramai. Walaupun tidak semestinya, yang mendapat sokongan itu seharusnya mampu bekerja untuk peranan itu.

Negara demokrasi seperti negara ini, memberikan kepada ‘ruang’ kepada orang-orang politik untuk mendapatkan ruangnya dalam parti yang pelbagai peringkat itu seterusnya kepada peringkat tertinggi parti atau kerajaan. Signifikan-signifikan seperti ini biasa dan munasabah mengikut fahaman sedia ada. Sekiranya ‘politik ruang’ ini hendak dikaitkan dengan Pemilihan Agung UMNO yang baharu lepas, dalam kes pemilihan utamanya iaitu Ketua Wanita UMNO dan Ketua Pemuda-dapat dilihat kedudukan politik ruang itu yang secara implisitnya, mempunyai kaitan rapat dengan suara majoriti parti. Petunjuk ini mengabsahkan penentuan majoriti ke atas ruang dua kedudukan penting selaku sayap parti kebangsaan ini; lantas menyodorkan kepada kita bahawa politik ruang ini terbuka kepada pilihan dan peluang yang serba berkemungkinan.

Ruang yang diperolehi itu daripada undian majoriti, menjadikan Datuk Shahrizat Abdul Jalil dan Khairi Jamaluddin memegang jawatan utama dalam dua entiti cabang besar dalam UMNO. Pemilihan Agung UMNO sangat penting dalam langskap politik negara, dan kedudukan Ketua Wanita dan Ketua Pemuda itu sendiri akan memberikan pengaruhnya tersendiri dalam realiti politik semasa. Kerana kedudukan itu akan memberikan ‘ruang’ kepada individu itu untuk berada lebih mantap dalam hierarki itu.

Dimensi baharu akan ditempuhi UMNO dengan kepimpinan baharu ini. Walaupun ada muncul nada sinis di sela-sela ungkapan ‘perubahan’, kabinet baharu sudah dibentuk. Kabinet ‘rakyat’ ini merupakan satu ukuran bagi kematangan parti UMNO dan BN di bawah pimpinan Datuk Seri Najib Tun Abdul Razak yang bergandingan dengan Datuk Muhyuddin Yasin. Untuk duo kepimpinan ‘baharu’ ini, (persoalannya ?) mungkinkah dapat memecahkan tembok tragedi politik bagi UMNO yang membawa kesan-kesan dari akar umbi iaitu ketakpercayaan rakyat.

Sebelum ini, nama Datuk Seri Najib dan Tan Sri Muhyuddin tidak pernah akrab dalam satu ‘team’. Namun inilah corak politik baharu parti kebangsaan yang tampil kepada rakyat dalam keadaan ekonomi yang kurang memberansangkan ini. Penampilan yang seakan tidak ‘secocok’ terkadang dilihat suatu yang menarik untuk diperhatikan. Antara kedua-dua, tentu memerlukan waktu untuk serasi dan sekata dalam berhadapan dengan ragam politik yang rencam. Atau mungkin sahaja ‘duo’ inilah yang bakal membuat perubahan ‘gengsi’ bagai mengembalikan UMNO ke persada politik tanahair dengan tuntas.

Dalam menggarap semula peranan dan agenda sebenar UMNO, tentu langkah-langkah menakrif semula kehendak rakyat buat tatapan UMNO-BN menjadi suatu ‘home work’ yang tidak mudah. Memahami semula survival Melayu dan permasalahannya, merupakan satu kerja yang mungkin memerlukan pemikiran yang teliti dalam membedah persoalan yang meruwati sejarah pembangunan dan pembinaan negara bangsa selama ini. Malah inilah tulang kepada kebangkitan UMNO pada masa akan datang sekiranya hal ini disedari. (Nota pinggir !) Apakah ada tuntutan orang Melayu yang belum ditunaikan oleh UMNO?. Selain memperihalkan dan mengkoreksi semula kewujudan kaum-kaum lain seperti Cina, India, Kadazan, Bajau dan lain-lain sebagai entiti yang tidak mungkin terpisah daripada peta sosio-politik dan sosio-ekonomi tempatan.

Barangkali sudut-sudut ketidakseimbangan hak dan ketidakpedulian kepada kaum-kaum bukan Melayu sudah memberikan tanda ketidakadilan berlaku dalam pentadbiran kerajaan hingga masih berlakunya kritikan-kritikan daripada akar umbi dengan amat jelas. (Nota pinggir: Bagaimana kerajaan mengseimbangkan semula keadaan ini supaya lebih terurus dan sekaligus membetulkan semula kerapuhan kepercayaan rakyat daripada kelompok ini).

Maka, melihat semua sudut kerja-kerja memulihkan kepercayaan rakyat terhadap UMNO-BN, ia merupakan satu cabaran yang besar kepada Perdana Menteri hari ini, merangkap selaku Pengerusi Barisan Nasional. Kepimpinan yang dikehendaki rakyat tentunya daripada para pemimpin yang perihatin terhadap kesukaran dan kehendak rakyat. Alat ukuran dan penilaian politik individu yang ada pada rakyat pula semakin rencam. Rakyat menyedari tentang tanggungjawab menjadi seorang rakyat dalam sesebuah negara.

Politik pula semakin dibundarkan dengan setiap permasalahan semasa dari segi ekonomi, sosial, pendidikan, bahasa, kebudayaan, sains dan teknologi sehinggalah medan-medan lain. Rakyat mula menyedari politik menjadi pengerak kepada kemajuan bidang-bidang ilmu yang lain. Malahan politik itu sendiri seakan satu juzuk daripada sejarah bangsa dan agama. Ini menjadikan politik dan ceritera kepimpinan (baca: selain gossip, sensasi dan khabar angin) semakin ‘hadir’ dalam benak rakyat, walaupun ruang politik selalu membataskan politik rakyat dan politik elitis misalnya.

Namun sekiranya direnung lebih mendalam akan politik masa kini, semakin hari semakin terbuka dan anjal, secara tidak lansung ia menyediakan kemungkinan-kemungkinan yang munasabah, yang sebelumnya selalu tidak cenderung kepada logik. Situasi sebegini akan menjadi perhatian UMNO-BN dalam menjaga status politiknya. Penolakan UMNO-BN dalam PRU 12 misalnya, pada suatu masa yang dahulunya mungkin tidak munasabah. Tetapi sekarang, agak munasabah dan sudahpun ditunjukkan.

Maksudnya, bacaan politik tidak lagi didirikan tembok pemisahnya antara politik rakyat terbanyak dengan politik elit, yang barangkali sebelumnya, keterpisahan politik antara politik elit dan yang bukan elit jelas lagi ketara. Ruang politik dahulu (baca:dua atau tiga dekad lalu) adalah hanya bagi yang memiliki peluang dan munasabah bagi segolongan manusia. Hakikatnya, ‘politik’ sudah lama pasca-Kemerdekaan berubah konotasi daripada satu proses kepada mentadbir negeri dengan kuasa kepada menggunakan atau memanipulasi kuasa untuk mentadbir negeri. Membangun negeri lewat kuasa sudah terpadam dengan sendirinya perlahan-lahan, dan takrif yang baharu pula bangkit iaitu mengurustadbir negeri dengan kuasa majoriti rakyat lalu memanipulasinya selagi tidak menjadikannya negeri kacau-bilau dan terancam.

Tidak hairanlah sekiranya konotasi ‘politik yang berkuasa’ atau ‘kuasa penuh’ ini sudah menjadi tradisi dan kebiasaan lewat UMNO-BN dalam memerintah negara. Jika sebelum ini, konotasi begini tidak wujud kecuali beberapa dekad pasca-Kemerdekaan. Tahun-tahun pra-Kemerdekaan ataupun selepasnya dalam beberapa tahun, suara rakyat terbanyak sebagai kuasa masih bergema. Surat khabar masih menjadi penyalur kepada perbahasan politik dan sebagai ‘check and balance’ selain menjadi ‘watch dog’ bagi kebajikan rakyat.

Kebanyakan pemimpin pada masa itu juga perihatin terhadap keadaan rakyat yang perlu diberikan pembelaan daripada kerajaan. Maka, tidak hairanlah dengan penyatuan rakyat, kemerdekaan tercapai pada 1957 disodorkan pula suara para pemimpin dan politikus bergema melalui keperihatinan rakyat terhadap penjajahan. dan selepasnya keperihatinan terhadap kemakmuran negeri melalui sokongan terhadap kerajaan di bawah UMNO-BN.

Berlaku pusingan terhadap fungsi kerajaan dan politik ini di bawah UMNO menyebabkan rakyat mulai menyedari kesilapan-kesilapan yang dilakukan selama ini. Untuk men’revivalisme’ parti UMNO secara mutlaknya adalah terbeban di atas bahu tampuk kepimpinan baharu. Di antara Presiden dan Naib Presiden yang baharu, yang baharu sahaja mengangkat ikrar untuk memimpin parti ke arah hari depan yang lebih cerah. Pencerahan ini tidak datang sendiri kerana memerlukan kepada komitmen yang menguji keampuhan UMNO berdiri di atas cabaran yang getir ketika ini. Dalam situasi sebegini, pembaharuan menjadi penawar mujarab. Apakah mampu mengubati kondisi UMNO-BN yang dulunya membezakan politik elit dan politik rakyat ini? Di samping menyatukan semua ahli-ahli yang saling berbeza pandangan dalam banyak hal dan keputusan parti yang lalu?

.

.

Mingguan Wasilah, 26April -2 Mei 2009.

.

Dan sebuah lagi rencana, Tuntutan Politik Baharu

.

Paling penting UMNO perlu membina benteng etika yang sudah runtuh, sekurang-kurangnya membersihkan daripada rasuah politik yang membayangi parti itu pada masa ini. Masihkah UMNO punya masanya sebelum PRU ke-13 nanti !.

impreasi




Zinedine Zidane - The best home videos are here

Berubah: Politik Lama kepada Politik Baru

Manusia boleh berubah kerana faktor masa. Lanskap politik juga boleh berubah sebagaimana manusia. Antara manusia dan politik, banyak perkara atau senario atau suasana hari boleh diimbas melalui dua oknum ini. Manusia oknum politik dan politik juga oknum manusia. Saling tidak dapat dipisahkan.

Daripada pandangan orang politik sendiri, sebilangannya mahukan perubahan. Perubahan tidak berlaku dalam satu jangka masa yang singkat. Manusia juga tidak berubah dalam masa yang singkat. Ada yang melalui proses yang mengambil masa terlalu lama. Ada yang berubah agak lama tetapi amat munasabah pada julat waktunya.

Perubahan mempunyai sebab-musabab. Sejarah selalu berkait dengan sebab-musabab ini sebagaimana yang disebutkan sebahagian ali sejarah atau ahli falsafah. E.H Carr misalnya dalam bukunya ‘Apakah Sejarah?’ meruweti hal ini dalam satu bab khusus dalam buku tersebut. Politik atau peristiwa politik juga mustahil bersendirian tanpa mempunyai kaitan lansung atau tidak lansung dengan sebab-musabab. Persoalan perubahan yang menjadi ‘penting’ pada masa ini juga harus dikembalikan kepada sebab-musabab sama ada ia akan menjadi takdir sejarah atau ruang mimpi yang tidak tercapai.

Kita masih berada di atas titik-titik waktu yang panjang. Mungkin esok kejadian atau agenda yang akan mendatangi adalah suatu yang jauh berbeza daripada yang difikirkan sebelumnya. Juga mungkin hari semalam, merupakan suatu yang kita mahu berlaku. Hal-hal ini sangat ‘infinite’, tidak terhad atau tidak berbatas pada satu-satu sempadan objektif atau tujuan. Kerana itu wujudnya konsep usaha dan keinginan yang saling bertautan dalam mencapai sesuatu tujuan. Konsep usaha dan keinginan ini tidak pula memutlakkan hasilnya malah ia sebagai satu cara atau bayangan yang dilakukan untuk meraih sesuatu dengan kemampuan yang diberikan kepada manusia. Kualiti manusia untuk mencapai sesuatu terbuka lapang kepada banyak kemungkinan. Disimpulkan dalam konotasi dan kategori yang mudah, gagal atau berjaya. Tetapi ada sesuatu yang berdiri di antara kedua-dua. Tidak berjaya dan tidak gagal. Tetapi sukar mendapati keadaan seperti ini.

Orang politik kita sebahagiannya percaya kepada perubahan yang bakal berlaku. Perubahan yang akan dipimpinan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Abdul Razak dengan jentera UMNO dan Barisan Nasionalnya. Hal ini masih ditunggu-tunggu dan perlukan masa untuk melakukannya. Sifat perubahan yang memerlukan masa ini memang betul pada landasan logiknya. Malah ‘manusia yang biasa’ tidak boleh melakukan perubahan secara drastik. Manusia memerlukan pemeringkatan, faktor-faktor pelbagai sudut, ransangan-ransangan dan pemikiran-pemikiran untuk menyuntik perubahan itu. tidak benar kalau ada yang menyatakan akan berlaku perubahan drastik dan sebagainya, kerana banyak langkah-langkah yang perlu dilalui untuk mendapatkan perubahan.

Perubahan yang digambarkan kala ini adalah bentuk perubahan legasi politik ‘malang’ yang lama seperti pra PRU 12 yang lalu. Pra Pilihanraya Umum ke-12 yang lalu, UMNO digenangi dengan pelbagai masalah parti. Barisan Nasional juga turut sama menghadapinya. Maka lantaran itu, keputusan yang dikatakan ‘melawan arah jam’ berlaku dan memberikan kejutan kepada parti-parti kerajaan itu. ini satu tragedi yang merencatkan kemajuan politik UMNO dan komponen BN pada abad ke-21 ini.

Secara inklusifnya, pimpinan BN dan UMNO diberikan amaran oleh rakyat berkenaan masalah-masalah parti dan krisis keyakinan yang diberikan sejak separuh abad yang lalu. Kualiti parti-parti komponen UMNO terjejas dan hambar pada pandangan rakyat. Rakyat melihat UMNO sudah berada dalam ‘out date’nya. Sudah kurang relevan dan semakin menghadapi zaman rentanya. UMNO tidak mempunyai idea-idea segar untuk membangunkan negara dan rakyat secara idealistik lagi. Objektif-objektif besar berkenaan selain pembangunan materialistik sudah semakin nipis. Pimpinan komponen Barisan Nasional semakin hilang ‘magis’ untuk menjalankan tanggungjawab sebagai pemimpin yang sebenar seperti dahulu.

Justeru, selepas Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi mengakui tentang perubahan yang harus dilakukan, yang hanya dilakukan oleh pimpinan sekarang di bawah Datuk Seri Najib Tun Abdul Razak yang mana memerlukan iltizam yang cukup besar dan teruji. Menyambung kesinambungan legasi lama tidak sukar, tetapi peranan untuk memperbaharui UMNO dan Barisan Nasional pada masa ini suatu yang cukup besar dan bermakna. Suatu yang paling jelas ukuran perubahan ini, ialah rakyat akan menerima kepimpinan kerajaan. Tetapi dalam keadaan politik yang tidak menentu, khayalak semakin pintar memberikan pilihan dan keputusan. Keputusan pilihanraya kecil baru-baru dan sebelum ini, memberikan kelebihan kepada Pakatan Rakyat. Wujud politik yang tidak seimbang bagi mendapatkan kredit kepada kerajaan. Ini mungkin bermaksud, kerajaan harus melakukan lebih dari yang ada atau luar biasa (extraordinarily) untuk mearik semula kepercayaan rakyat.

Membentuk kabinet ‘Satu Malaysia’ yang disifatkan oleh Perdana Menteri sebagai kabinet rakyat merupakan satu asas untuk bergerak dalam politik yang semakin rencam ini. Ini mungkin langkah mula atau ‘pra’ kepada perubahan yang bakal berlansung. Kabinet yang dikatakan ramai ‘agak mengejutkan’ lantaran menempa beberapa episod atau kontroversi baharu. Namun hal ini satu proses yang biasa selepas proses peralihan kepimpinan yang baharu berlaku. Wajah-wajah yang ditampilkan satu daripada langkah menghadapi perubahan, yang akan menjana sebahagian kemampuan dan ‘performance’ Barisan Nasional pada masa akan datang.

Perubahan yang dituntut daripada hukum sebab-musabab dari konteks politik sedang ditunjukkan. Adakah ia akan bersesuaian dengan faktor-faktor ‘menang-kalah’ dalam episod waktu nanti ?. Hal ini menjadi episod yang menarik perhatian semua khalayak politik. Tetapi hal yang perlu ada bagi perubahan yang dimahukan adalah strategi dan perancangan bagi menjamin kemenangan yang bakal diraih. Kemenangan yang masih subjektif ini, terlalu untuk diberikan kepastiannya. Sekiranya UMNO dan BN serius, kemampuan membawa perubahan itu sendiri berupa satu kejayaan kepada jentera parti UMNO dan BN. Tetapi ada banyak faktor lain lagi yang berkaitan dengan perubahan ini dan tidak dapat lari daripadanya.

Salah satunya yang mungkin semua khalayak politik makin menyedari ialah wujudnya fenomena ‘Politik Baru’ yang muncul pasca abad 21 ini. Kalau abad yang lalu, iaitu abad penting dan ‘yang menguntungkan’ bagi UMNO dan BN, fenomena ‘Politik Baharu ini timbul ketika era teknologi maklumat semakin memuncak. Penerokaan alam siber semakin penting menjadi saluran untuk mendapatkan maklumat. Ini bukan faktor kekalahan BN-UMNO tetapi, daripada suasana dan latar sebeginilah ‘Politik Baru’ menjadi trend yang tanpa disedari menjadi latar kepada generasi baharu yang ada sekarang yang kebanyakkannya daripada golongan yang berpendidikan yang sekurang-kurangnya diploma.

Dari sudut lain pula Politik Baru membawa pakej yang pelbagai (munasabah dengan negara membangun bakal ke menuju negara maju) seperti idea politik moral, politik pemikiran dan politik wacana yang berhasil daripada perubahan minda manusia atau khalayak politik negara ini. Daripada itu tercetusnya budaya politik yang positif yang melambangkan etika, pemikiran, intelektual dan kebertanggungjawaban atau integriti. Politik seperti harus diimbangi wacana dan perbincangan yang berhemah dan terbuka bagi memberik peluang kepada khalayak politik memilih.

Khalayak politik mempunyai masa dan sebab untuk memikirkan ‘peluang’ dan ‘ruang’ kepada seseorang individu maupun sesuatu parti untuk berada dalam pembangunan negara secara lansung. Wacana politik ini lebih demokratik dan rakyat kerana memberikan tumpuan kepada pertimbangan rasional bagi mengisi maksud atau tujuan politik atau siasah itu sendiri. maka konotasi politik pada masa kini, (selepas era Politik Baru) politik itu lebih matang dan bukan lagi di atas senstiviti perkauman dan emosional yang melalu seperti sebelum ini.

Trend ‘Politik Baru’ tentu dipersetujui oleh mana-mana pihak, dari kerajaan dan pembangkang. Wacana ini digunakan untuk dua tujuan; satu pembangunan negara dan pembangunan politik. Ini akan memadamkan sedikit demi sedikit ‘Politik Lama’ atau politik tahun 1970-an yang bergayutan dengan pelbagai maksud dan agenda tersirat. Politik Lama ini dibumbui dengan emosional, permainan fitnah-memfitnah, kata-mengata, perpecahan dan sebagainya. Oleh itu, abad baharu elok diraikan versi perubahan ini (di samping perubahan UMNO-BN), harus diberikan ruang untuk melancarkan pemikiran yang telus dan matang bagi membawa khalayak kepada ruang yang baharu.

Politik Baharu lebih menumpukan kepada kemampuan individu atau parti masing-masing supaya bersaing dalam satu gelanggang yang lebih sihat, beradab dan bermoral. Setiap politikus mesti berdiri di atas pendirian dan peranan yang lebih matang untuk mengemukan isu dengan bermaklumat di samping beramanah dengan yang dilakukan atau dikatakannya. Tumpuan tidak sahaja kepada wacana malah kepada memberikan rakyat semacam horizon alternatif untuk berfikir lebih luwes dan tidak hanya berinteraksi secara pasif dalam ruang politik. Jika ini yang bakal diterima semua, keterbukaan minda akan lebih terserlah daripada sentimen politik perkauman atau parti yang sempit. Maka logiknya, perubahan akan lebih lancar berlaku.

.

Mingguan Wasilah, 19-26 April 2009

.

Dipersonalisasi Sinema Melayu

Galau di sekitar perbicaraan dan kritikan terhadap filem-filem tempatan sama ada yang terpilih atau dipilih, dengan sendiri menunjukkan sintesis itu berasas dan mempunyai logikanya. Jika tidak ada angin masakan pohon boleh bergoyang. Mujur sahaja dengung itu masih rasional serba kondusif.

Gamat pada satu ketika kemudian ia seolah-olah angin yang berpuput melandai meninggalkan lokasi tanpa meninggalkan jejaknya. Kalaulah filem-filem tempatan khususnya Melayu tempatan (baca:bukan filem indie) meneruskan tempo sebegini dalam satu-satu jarak masa kehadapan, ia memberi petunjuk kepada gejala paralyzed (yang lumpuh) yang harus cepat diubati.

Bagaimana mungkin keparahan ini dibiarkan membekas malah memudaratkan persekitaran dunia sinema tempatan. Filem seperti diketahui lebih daripada sekadar alat untuk mendapat katarsis mengikut fahaman Aristotle. Fungsi filem berkembang seperti lancarnya pembaharuan atau pengemaskinian teknologi yang berlaku tidak sampai 24 jam. Seperti kata orang teknologi sentiasa berubah. Maka, filem wajar diladeni dengan sikap dan pemikiran rasional bukan nilai populariti yang penuh cacamarba.

Filem perlu ‘didewasakan’ dengan melalui tahap-tahap kematangannya supaya ia mampu menjadi supplement yang sesuai bagi khalayaknya yang turut juga berubah. Filem bertanggungjawab mempengaruhi kematangan masyarakatnya dan meraikan inovatif minda pada zamannya.

Filem tidak seharusnya tenggelam arus permintaan umum kerana kebanyakkan filem luar negara, sedia wujud jalur filem-filem berperanan sebagai wacana yang mengimbangi suasana masyarakat dan kebudayaan. Filem sering menjadi sebahagian daripada dokumentasi perubahan pemikiran masyarakat dan terkadang sebagai pengucap kritik sosial yang efektif dalam menengahkan dari satu-satu pandangan.

Oleh itu, filem tempatan dianggap agak tercicir daripada destinasi ini. Faktor-faktor teknikal dan psikologi mungkin mempengaruhi proses kematangan yang amat perlahan ini. Filem bagi pihak kita hanyalah suatu ‘yang menghiburkan, mengetawakan, mengujakan dan menangiskan’. Ia bukannya karya seni yang memperkayakan pengalaman, menyuntik inspirasi, mencerahkan perasaan dan intelektual. Malah memperdalami pengalaman manusiawi khalayak.

Kerana itu istilah ‘dipersonalisasi’ merupakan istilah yang mengukur saiz reputasi sinema tempatan, lalu seakan-akan filem tempatan sudah kehilangan dirinya dan identiti sebenar. Kehilangan identiti ini dapat dikesan dengan gejala yang disebut di atas selain daripada sikap menerima budaya picisan yang tidak mendorong perkembangan sinema ke arah yang lebih rasional.

Justeru tidak hairanlah faktor-faktor luaran dan dalaman masih bermain di minda pembikinnya (baca: para karyawan) yang selalu mempunyai sikap sterotaip yang tidak membina bagi kreativiti baharu bagi sinema tempatan. Dan hilang identiti ini melalikan arah sinema tempatan daripada tanggungjawab sebenarnya.

Masalah yang sering ditanggapi sektarnya adalah berikut;
1) Filem tempatan berada dalam konkongan dunianya sendiri hingga terlalu rigid dengan pembaharuan.
2) Ketandusan elemen intelektual dan estetika yang menjadi x factor kepada ledakan filem-filem yang memenangi festival dunia akhir-akhir ini.
3) Nilai dipersonalisasi yang parah dalam menghasilkan karya sehingga ia tidak nampak memiliki nurani tempatan.
4) Ketiadaan filem berunsur ‘poetic’ yang selalu menerima perhatian khusus festival-festival terkemuka.
5) Kemuraman bentuk yang menarik dan inti (subjek) yang membijaksanakan.
6) Elemen ‘budaya popular’ yang tidak sihat mendominasi filem tempatan dan kadang-kadang terlihat ‘watak tertawan’ dalam filem tempatan hasil daripada ransangan budaya perfileman luar.
7) Mengasingkan nilai kehidupan dan realiti dalam garapan filem.
8) Kekurangan kreativiti dan tenaga untuk menerokai bentuk dan pengucapan filem baharu terutama seperti di luar negara.

Di sini pembikin filem dan orang-orang filem harus melihat semula senario ini dengan positif lalu bermuhasabah.

Mungkin era ‘tidak rasional’ ini elok dikembalikan kepada era rasionalisasi sebelum membentuk jalannya yang munasabah bagi filem tempatan. Serba-sedikit merasionalisasikan filem tempatan ini dimulai sikap berhati-hati terhadap pemikiran yang berimbang dan terbuka kepada pembaharuan dalam pengkaryaan.

Rasionalisasi ini tidak hanya mengembalikan pengkarya kepada persoalan-persoalan rutin bagi filem tetapi menemui identiti tepat bagi wajah sinema tempatan dengan melahirkan karya yang tidak popular tetapi mempunyai nilai estetikanya. Juga karya yang popular tetapi mempunyai estetikanya.

Rasionalisasi perlu turut mengemaskini pengetahuan, naratif, nilai sejagat, kreativiti yang terkawal dengan nilai dan akhirnya membawa kepada pembentukan identiti yang mandiri.

Proses ini jika tidak didorong dengan sikap terbuka dan positif, mungkin meninggalkan tidak banyak kesan yang mendalam. Pembaharuan yang dikehendaki tentulah yang mengembali seni kepada tempatnya. Antara sebab mengapa perlu rasional kepada identiti dengan menemukan diri semula (jatidiri) yang mampu membangunkan rangka wujudnya.

Inilah yang Muhamad Iqbal mengingatkan dalam puisi magnum opusnya Asrar Khuldi “janganlah sedetikpun melupakan penjagaan-Diri:/jadilah seperti permata, bukan titisan embun !/jadilah agung dalam alam, seperti gunung,/junjunglah di kepalamu seratus awan yang penuh dengan hujan/selamatkan dirimu dengan mengisbatkan Diri/tekankan raksamu menjadi bijih perak/ keluarkan irama dari tali Diri/zahirkan rahsia-rahsia diri”.

Rasionalisasi dan penjernihan personal Diri akan menjernihkan wajah filem tempatan yang sebelum ini diharungi dengan sikap taqliq atau mengikut kepada arus permintaan dan trend semasa. Sikap ini harus dicerahkan bagi menghasilkan filem yang lebih manusiawi dan membina pemikiran khalayak.

Sikap ingin menghasilkan yang lebih selari dengan realiti dan kemanusiaan yang mana akan memupuk kepada penglahiran skema filem yang sesuai dan terbaik untuk khalayak lagi menyihatkan.

Selain filem tempatan perlu membetulkan tanggapan tentang genre filem yang sesuai untuk khalayak yang membina. Sebagai contoh filem genre seram bukan sebuah filem yang perlu diberikan tumpuan oleh pembikin filem. Kerana itu filem tempatan yang akhir-akhir telalu semacam obsess kepada ‘pemikiran terkurung’ yang didanai oleh genre seram yang tidak membantu kepada penyembuhan nilai kemanusiaan dan wacana berfikir.

Malahan melalui genre ini, beberapa kepercayaan dan sikap yang tidak positif seolah ditayangkan walaupun atas nama menghiburkan, tetapi ia memberikan kesan yang tidak sesuai kepada nilai kemanusiaan. Koreksilah sinema tempatan kita ini untuk boleh dibanggakan kemudian; fizikalnya dan ruhnya !.

.

Wasilatul Ummah, Januari 2009.

.

Kritik Diri & janji perubahan

(tajuk asal; UMNO: Kritik Diri & Perubahan)

Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi akan meletakkan jawatan sebagai Perdana Menteri. Berlaku peralihan tampuk kepimpinan kepada Datuk Seri Najib Tun Razak. UMNO di bawah pimpinan baru mesti berubah. Tiga ayat di atas menggambarkan senario politik UMNO semasa.

Dalam Perhimpunan Agong UMNO yang lalu, ucapan dasar Presiden UMNO sangat penting dan elok direnungkan. UMNO seperti digambarkan Presidennya menghadapi masalah dalaman/ luaran agak parah dan perlu kepada perubahan. Inti yang dizahirkan dalam ucapan dasar itu sangat signifikan dengan keadaan politik parti tertua itu kini. Ia jujur dan membesarkan koreksi diri itu dilakukan sedari awal. Selaku ketua kepada organisasi besar parti (dan meninggalkan kerusi tertinggi parti itu), Pak Lah tentu dapat menghidu permasalahan yang mendasar berlaku dalam UMNO. Pengulangan semula frasa-frasa permasalahan dan penekanan semula kepada ungkapan pembaharuan (reform) menjadi agenda penting dan cabaran kepada UMNO.

Sejarahnya, UMNO tidak pernah diduga seperti hari ini iaitu selepas pasca PRU 12. Tragedi penolakan ketuanan parti Melayu kebangsaan itu dizahirkan daripada suara majororiti rakyat bawahan dan generasi baru. Sebelumnya UMNO dikenang sebagai penggerak kepada kemerdekaan negara. Masalahnya adalah beberapa dekad kemudian iaitu apabila ruh perjuangan yang asal sudah meluntur teruk dan lebih mengecewakan rakyat ialah UMNO sudah lari daripada landasan perjuangan asalnya. Kredibiliti parti itu dipertikaikan dan banyak kewajaran tindakan-tindakan pemimpin atau keputusan pemimpinnya dipersoalkan.

Malah disebutkan beberapa kali kepentingan untuk UMNO kembali kepada asal dan membentuk kepada kesatuan yang baharu. Hari ini, khalayak politik Melayu dan bukan Melayu melihat parti kebangsaan itu mengaku akan kelemahan yang dihadapi mereka. Para pemimpinnya tidak segan-silu menyatakan pengakuan salah laku etika seperti salah guna kuasa, politik wang, tidak mesra rakyat, tamak dan sebagainya dalam ucapan atau kenyataan-kenyataan media. Kenyataan-kenyataan yang bernada insaf dan mengaku terlanjur mempamerkan realiti UMNO di tahap yang kritikal. Lebih jelas lagi apabila dalam ucapan dasar Presiden UMNO, menyebutkan permasalahan yang harus ditanggani denagn jujur dalam menghadapi kemelut politik parti kebangsaan itu.

Dalam ucapan dasar itu juga menyebutkan imbasan sejarah yang mana ahli UMNO mengetahuinya. Hari ini UMNO kehilangan kesinambungan sejarahnya dan perjuangan asal. Mungkin inilah mesej daripada Pak Lah kepada generasi penerus UMNO.

Masalah-masalah UMNO tidak wajar dilihat dari sudut parti-parti Pakatan Rakyat atau dari pandangan mereka. Pandangan PR tentu bermaksud politik. Tetapi dengan mengakui dan bersedia mahu melihat kesilapan-kesilapan itu lebih penting. Menilai sejauh mana ketersasaran dan kelemahan, akan dapat memberikan saranan kepada UMNO memperbetulkan keadaan.

Kritik diri ini tidak mudah dilakukan sebenarnya di peringkat atasan, tetapi lantaran berlaku pertindanan dan kesesakan hal-hal yang kurang enak dan sudah menjadi buah mulut rakyat menyebabkan ia tidak boleh dikesampingkan lagi, UMNO perlu mengaku dan berhadapan dengan pembetulan-pembetulan sekian ralat dan kesilapan yang dilakukan.

Jika ‘ya’ daripada pihak parti itu mahukan perubahan, tentu tindakan ini dilihat semacam nekad dan ada ‘political will’ terhadap keadaan parti tetapi belum cukup jelas kerana perubahan yang dijanjikan memerlukan banyak segi dan maksud yang harus dilaksanakan. Perlaksanaan perubahan ini masih bersifat terbuka dan terlalu umum. UMNO secara peribadi belum menyatakan apakah perubahan yang dijanakan itu kecuali dengan beberapa hal dan psikologi. Perubahan kepimpinan mungkin sahaja satu daripada perubahan yang dikatakan itu. Tetapi adakah dengan adanya perubahan kepimpinan akan melestarikan maksud murni UMNO untuk mengadakan perubahan yang tuntas. Lanjutan itu ucapan dasar Presiden UMNO masih tidak absah jika tidak diakarumbikan dalam tindakan.

Kritik diri UMNO mesti lebih terbuka dan mendalam. Jika sekadar menyebut beberapa hal dan item tertentu, UMNO mungkin belum dapat melihat proses sebenar muhasabah yang diperlukan. Banyak ruang yang tidak disentuh dalam ucapan pemimpinnya. Tetapi itu barangkali satu langkah awal yang belum menunjukkan ke semua perlaksanaan. Kritik diri juga perlu terancang. Dari kritik diri barulah boleh dibuat muhasabah. Kritik diri harus juga bersifat empirikal dan kajian tertentu kerana UMNO telah lama berada dalam sejarah politik. Tentu banyak masalah yang timbul dari pelbagai segi tidak sekadar moral dan politik semata.

Justeru, kejujuran daripada pemimpin-pemimpin parti yang akan menentukan perubahan yang bakal dilansungkan. Ia bukan dilihat kepada faktor politik sahaja (lantaran penolakan rakyat) malah perlu melihat kelemahan itu setiap segi dan ruang. Dari segi sosial, ekonomi, etika, pemikiran dan sebagainya.
Tuntutan semasa yang pelbagai seharus menjadi fokus untuk menyuntik perubahan. Tuntutan semasa ini tentunya tidak lagi cara berpolitik dan memerintah yang lama, kerana perubahan dan arus globalisasi sudah mencerap banyak situasi yang diperlukan kepada kemampuan diri pemimpin menghadapinya.

Maka, kerja seterusnya jika jujur dan insaf akan dilakukan oleh penganti tampuk kepimpinan UMNO iaitu Datuk Seri Najib Tun Razak. Malah penamaan beliau tidak lagi diragukan dan dipersetujui oleh semua ahli UMNO. Cabaran dan beban masalah UMNO kini berada di tangan beliau. Apakah mampu UMNO di bawah pimpinan Najib membuat kritik diri, muhasabah dan retrospektif terhadap parti.

Kalau pada Pak Lah, dengan penubuhan Suruhanjaya Diraja Pencegahan Rasuah antara manifestasi kepada refleksi kritik diri parti kebangsaan itu, apakah mekanisme dan pendekatan yang bakal digunakan Najib untuk memperbaharui parti kebangsaan Melayu itu dalam keadaan realitinya. Rakyat tentu menanti mekanisme-mekanisme ini.

Sekarang persoalan lain juga ditimbulkan iaitu berkenaan konsep Kemelayuan yang dibawa UMNO masih relevan. Kerana masalahnya ialah UMNO tidak dalam memperkatakan pembelaan Melayu, penjagaan hak orang Melayu dan sebagainya. Malah dilihat sudah banyak kekayaan orang Melayu terutama dalam kebudayaan menghadapi kemunduran. Generasi orang Melayu dewasa mengeluh akan tulisan Jawi, Bahasa Melayu dan sebagainya. Malah banyak juga rintihan tentang survival Melayu dalam ekonomi kerana masih disebut-sebut pencapaian Melayu yang tidak memberansangkan. UMNO perlu menanggani persoalan ini sebelum persoalan-persoalan lain timbul.

Maka tidak hairanlah kalau parti itu kembali kepada maksud dan falsafah yang awal yang telah dibina oleh orang bijak pandai bangsa kita sebelum ini. Parti itu perlu mendapatkan petunjuk daripada khazanah pemikiran intelektual Melayu dulu dan sekarang untuk membangkitkan keamanan dan kesejahteraan.
UMNO perlu sedar juga peranannya dalam mengseimbangkan keadaan pelbagai kaum dan budaya. Sebagai sebuah parti utama dalam tampuk pemerintahan, sudah ada langskap yang jelas bagi menjawab soalan bentuk negara bangsa bagaimana yang dimahukan dan mahu dijelmakan sejak 1957 dahulu?. Penerusan kesinambungan falsafah dan konsep bernegara yang seperti mana hendak dibentuk dalam negara ini?. Kesenangan dan kemakmuran ekonomi bagaimana yang hendak diterjemahkan?. Justeru, isu-isu perkauman yang harus juga diharmonikan dengan acuan tersendiri supaya tidak lagi berlaku pertentangan antara kaum. Diakui walaupun UMNO berjaya memerintah selama lebih lima dekad, namun beberapa penekanan dan hala tujunya sudah terganggu kerana sebahagian daripada pemimpin yang tidak serius memberikan cabaran kepada pembangunan negara.

Sekarang persoalan budaya yang patut dilihat juga parti itu bukan hanya persoalan agama, malah apa yang dikatakan dari segi inti bagi sebuah bangsa. Seperti bahasa, budaya, nilai-nilai, moral, pendidikan dan pemikiran. Sudut-sudut ini dilihat UMNO kurang memberikan suntikan yang sebaiknya walaupun ada sedikit tumpuan namun ia tidak mengcukupi.

Jadi, perubahan yang diperlukan bukan hanya satu omongan dan mahu mencipta tarikan khalayak. Perubahan itu mempunyai maksud yang berserta dengan keazaman bagi melakukan penambahbaikan yang lebih positif. Penghijrahan ini adakah mampu menarik rakyat supaya bersetuju kepada UMNO atau sebaliknya, semua persoalan terpulang kepada parti itu kerana setiap nawaitu itu memerlukan tindakan yang betul. Dalam konteks ini, UMNO telah bernawaitu mahu berubah, tapi tindakannya belum lagi. Dan rakyat sedang bertanya ‘apakah perubahan-perubahan itu’?.

.

Politik 16-30 April 2009 atau Mingguan Wasilah, bil 106(69) 12-18 April 2009

.

berjeda seketika bak kata Syed Munawar mendengar lagu Pemuja Rahasia....




.

Intro: G D Em D C Bm Am D

G D
Kuawali hariku dengan mendoakanmu
Em D
Agar kau s'lalu sehat dan bahagia disana
C Bm
Sebelum kau melupakanku lebih jauh
Am D
Sebelum kau meninggalkanku lebih jauh

G D
Ku tak pernah berharap kau kan merindukan
Em D
Keberadaanku yang menyedihkan ini
C Bm
Ku hanya ingin bila kau melihatku kapanpun
Am D
Dimanapun hatimu kan berkata seperti ini

G D
Pria inilah yang jatuh hati padamu
Em D
Pria inilah yang kan s'lalu memujamu
C Bm
Aha, yeah, aha, yeah
Am D
Begitu para rapper coba menghiburku

Int: G D Em D C Bm Am D

G D
Akulah orang yang selalu menaruh bunga
Em D
Dan menuliskan cinta di atas meja kerjamu
C Bm
Akulah orang yang kan s'lalu mengawasimu
Am D
Menikmati indahmu dari sisi gelapku

G D
Dan biarkan aku jadi pemujamu
Em D
Jangan pernah hiraukan perasaan hatiku
C Bm
Tenanglah, tenang pujaan hatiku sayang
Am D
Aku takkan sampai hati bila menyentuhmu

Reff: G D
Mungkin kau takkan pernah tahu
Em
Betapa mudahnya
D C Bm Am D
Kau untuk di kagumiii... i
G D
Mungkin kau takkan pernah sadar
Em
Betapa mudahnya
D C Bm Am D
Kau untuk di cintaiii... i

Int: G D Em D C Bm Am D (2x)

G D Em D
Akulah orang yang akan selalu memujamu
C Bm Am D
Akulah orang yang akan selalu mengintaimu
G D Em D
Akulah orang yang akan selalu memujamu
C Bm Am D
Akulah orang yang akan selalu mengintaimu

Kembali ke: Reff

G
Karena hanya dengan perasaan
D Em
rinduku yang dalam padamu
D
Kupertahankan hidup
C Bm
Maka hanya dengan jejak-jejak hatimu
Am D
Ada artiku telusuri hidup ini
G D
Selamanya hanya ku bisa memujamu
Em D
Selamanya hanya ku bisa merindukanmu
C Bm Am D G
Huuu huuu huuu huuu huu

.

Mahathir selepas era Najib

Reaksi bekas perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad selalu tidak mudah dijangka. Walaupun dalam masa tidak sampai 24 jam, beliau boleh sahaja mengejutkan sesiapa sahaja. Baik Umno baik Pas, baik DAP ataupun KeADILan. Khalayak politik juga tertarik dengan sikap Mahathir yang jarang tetap. ‘Aura’ Mahthir walaupun semakin malap lantaran kedudukannya sebagai bekas negarawan, tetapi pandangan-pandangan masih kedengaran dan menjadi tempat rujuk. Keistimewaan ini barangkali tidak ada pada mana-mana bekas perdana menteri sebelum ini.

Pandangan dan firasat Tun Mahathir (dimaksud di sini bukan ilmu tenung-menenung tapi buah fikiran dari pengalaman) memang selalu berbeza dari kebiasaan. Jika para pemimpin berkata tentang sesuatu hal, beliau akan bercakap tentang hal yang sama tetapi sudut yang berbeza. Inilah kelebihan Mahathir yang diakui oleh kawan dan lawan.

Sebagai arkitek negara mengikut acuan pembangunan moden, Mahathir diakui seorang dinamik dalam era pemerintahannya. Langgam politik mencabar dan berani menyebabkan kredibilitinya boleh menaiki takah demi takah dengan cara yang tersendiri. Perjuangan politik memang tersendiri dan dikelilingi dengan raujau berduri. Idea-idea Mahathir menguji zaman malah Mahathir mampu tentangan kepada lawannya dengan cara yang begitu pintar. Seni politik Mahathir licik dan dipenuhi dengan keazaman yang luar biasa. Cuma tidak banyak keadaan yang menunjukkan bekas Perdana Menteri ini mengalah dan menyerah. Barangkali sikapnya yang kritis dan berani, tidak mewajarkan sikap ini bagi dirinya. Tapi dalam pemilihan penggantinya iaitu Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi pada suatu masa dulu sebagai Perdana Menteri dianggapnya sebagai satu kesilapan. Dengan terang-terangan Mahathir mengakui memberi kepercayaan kepada Pak Lah untuk menjalankan kesinambungan peranan kepimpinan negara. Kesilapan itu tidak menyungguh rasa muhasabah kepadanya malah menyedari kesilapan itu Mahathir menggunakan media dan kapasitinya sebagai bekas orang nombor satu negara untuk mengkritik Pak Lah dan pemerintahannya secara terbuka. Mahathir mempunyai sikap yang ‘catalyst’ dalam banyak perkara. Seorang yang tidak boleh memendam fikiran, kritikan dan idea. Semacam seorang yang ‘revolusiner’ walaupun tidak secara tuntasnya. Malah kerana sikap itulah beliau digelar dengan ‘ultra Malay’.

Banyak yang tidak dipersetujui Mahathir dalam pemerintahan Pak Lah. Seolah kesilapan itu datangnya mutlak dari dirinya sendiri. Pak Lah tidak pernah menjawab kritikan dan teguran Mahathir. Selalunya Pak Lah memberi tumpuan kepada kerjanya. Pak Lah bersikap lebih sederhana dalam menimbul polemik dan pertelagahan. Perbezaan pendapat dalam beberapa isu antara pemimpin perkara biasa, mungkin itu pada fikiran Pak Lah. Ini satu sikap yang banyak membantu keadaan supaya tidak kelihatan serabut dan kalut. Rasional ini sangat berkesan dalam psikologi politik semasa. Mahathir tidak pula menyerang dengan cara yang kasar, cuma kritikan itu sifatnya lebih kepada mempertikaikan dan memberikan pandangan yang berbeza.

Teori menyatakan Mahathir cenderung kepada Najib kemungkinan betul. Hal ini dapat dilihat daripada Perhimpunan Agung UMNO baru-baru ini. Mahathir lebih menunjukkan tanda positif dengan peralihan kuasa yang dijanjikan. Pak Lah sudah memberikan kepastian membuka jalan kepada Datuk Seri Najib. Tindakan ini pula sedari awal sudah mendapat banyak sokongan dari para pemimpin parti itu sendiri.

Sikap Mahathir yang turut sama bersetuju dengan perlantikan Datuk Seri Najib sebagai Presiden UMNO dan Perdana Menteri amat jelas. Walaupun pada era Pak Lah, Mahathir sehingga mengumumkan keluar dari UMNO sebagai tanda tidak setujunya dengan Pak Lah.

Babak penyatuan legasi UMNO Mahathir-Pak Lah-Najib menunjukkan betapa nekadnya keinginan politik UMNO untuk terus hidup dalam pentas politik semasa. Hal ini hendak dizahirkan secara jelas dan perlu disaksikan kepada rakyat. Itu satu kesinambungan politik baharu yang dicipta oleh UMNO yang akan melakar sejarah jika ia terus dalam satu penerusan apa yang diharapkan melalui ‘pembaharuan’.

Najib menyatakan pembaharuan mesti menyeluruh. UMNO perlu lebih terbuka dan diterima ke akar umbi. Bersama dua mantap Perdana Menteri, Najib menerajui pembaharuan yang bakal dinantikan orang politik dan rakyat pada masa akan datang.

Malah Datuk Seri Abdullah sendiri menyatakan beliau tidak akan mengkritik Najib secara terbuka, tetapi akan memberi nasihat jika diperlukan.

Ada perbezaan yang ketara dalam peralihan Mahathir-Abdullah Badawi dan Abdullah Badawi-Najib. Ia suatu yang memberi tanda-tanda kepada variasi kepimpinan UMNO itu sendiri. Selain sikap bertolak ansur sesama kepimpinan bagi menjaga perjuangan parti diteruskan.

Walaupun keadaan UMNO bersedia untuk perubahan di bawah Presiden parti yang baru, hal ini masih terbuka kepada kemungkinan-kemungkinan. Walaupun ikatan penyatuan UMNO sudah dilansungkan antara lama dan yang baru. Antara legasi Mahathir dan Abdullah Badawi, yang pasti Najib memerlukan tempoh untuk membangun semula kepercayaan rakyat yang sudah terumbang-ambing hasil daripada sikap UMNO sendiri.

Kemungkinan yang paling asasi, mampukah UMNO mengembalikan persepsi buruk rakyat terhadap parti itu yang selama ini sudah dicop dengan pelbagai krisis dalaman, kekalutan etika, jati diri bangsa dan sebagainya. Dengan barisan kepimpinan baharu ini, adakah mungkin UMNO mampu mencapai pembaharuan seperti mana yang dicanangkan sebelum ini. Mungkinkah pembaharuan itu hanya lapisan-lapisan luaran sahaja dan menggantikan UMNO dari segi jenama dan lain-lain, tetapi tidak segi dalamannya yang mewakili roh perjuangan, hala tuju, keintelektualan dan nilai-nilai.

Keruntuhan parti itu hendaklah dilihat daripada sisi dalamannya. Misalannya rasuah antara yang paling ketara menjatuhkan para pemimpinnya kepada satu pandangan yang serong daripada masyarakat. Walaupun masih terdapat kepercayaan rakyat terhadap parti, tapi disebabkan faktor-faktor yang tidak ditanggani dengan baik dan betul, UMNO dilihat terlalu idealis dalam retorik politik.

Umno juga mengalami ketirisan nilai-nilai, seperti dijelmakan dalam kritikan-kritikan luar dan dalam parti itu berkenaan sikap para pemimpinnya yang semakin menjauhi peranan sebenarnya sebagai pemimpin. Mungkin terlalu memberatkan sesuatu hal yang politik, menyebabkan hal-hal asasi memimpin rakyat diabaikan. Kemiskinan masih wujud dan masalah-masalah pendidikan belum selesai sepenuhnya.

Maka era Najib yang disinonimkan dengan pemulihan mungkin memberikan kesan tertentu UMNO. Mahathir tentu memberikan petunjuk-petunjuk tertentu bagi mengembalikan kepercayaan rakyat kepada UMNO. Pun begitu masalah UMNO sekarang antaranya adalah imej yang tidak kuat untuk memimpin bangsa ke arah yang betul. Mungkin ini antara inti pati senario UMNO yang mendorong diketepikan rakyat. Wajah yang berubah dan falsafah yang semakin menyerap materialistik berbanding menitikberatkan pembangunan nilai dan kebudayaan.

, hal ini tidak disuarakan oleh orang lama UMNO sendiri umpamanya Mahathir. Mungkin hanya politik wang yang disentuh Mahathir. Tapi bagaimana dengan masalah-masalah lain yang menyerabuti kewujudan UMNO pasca PRU 12 sehingga berlaku peralihan kepercayaan rakyat. ‘Akar umbi’ bagaimana yang dimaksudkan UMNO kerana jika setakat menyebutnya berulang-kali dalam Perhimpunan Agung, ia belum tentu memberikan apa-apa impak positif.

Era Mahathir tentu berbeza dengan era Pak Lah, samalah dengan era Najib. Masing-masing mempunyai cara, langgam, pemikiran dan pengalaman yang unik. Era Mahathir era panjang dalam mengemudi bahtera parti yang paling tua, dengan semacam pelbagai pengalaman yang sukar hendak digambarkan. Era Pak Lah, suatu tempoh demokrasi yang menarik dan banyak peristiwa dramatik berlaku di samping kwujudan semula institusi yang menilai integriti tanpa mengira kaum dan aliran politik. Era Najib yang baru bermula dan ditandai dengan pemulihan UMNO dan janji-janji ‘survival’ Melayu ke arah dunia yang lebih global dan mencabar.

Apakah tipa-tipa sejarah sebelum ini boleh digunakan kembali untuk mencari model peristiwa yang bakal terbentuk di masa hadapan dalam era Najib baharu ini?. Atau akan berlakukah perubahan dan wujud pula model-model baharu yang lebih baik dan matang bagi politik semasa. Diharapkan, seharusnya model baharu itu lebih demokrasi, matang dan membina dari sebelumnya agar memandu keharmonian negara semua aspek. Semua ini impian rakyat Malaysia dari akar umbi. Akhirnya, apakah peranan dua mantan Perdana Menteri selepas ini?.

.

Wasilah 5-11 April 2009

.