A Walk To Remember
1

2

3


Suatu hari saya balik daripada DBP dalam tahun 2002 mungkin. Dengan menaiki bas dari DBP melalui jalan apa tidak saya ketahui sampai sekarang tapi hanya 10 minit-15 minit tiba ke pondok bas sebelah dengan stesen LRT Pasar Seni. Dan dari situ saya berjalan kaki ke kedai-kedai pinggir jalan sebelum masuk ke Jalan Petaling. Saya bertemu sebuah kedai vcd, ketika itu vcd cetak rompak popular. Saya melihat dan berminat membeli vcd A Walk To Remember, sebuah filem diadaptasi dari novel Walk To Remember oleh Nicholas Spark. Saya kira filem ini popular genrenya novelnya juga. Bagi remaja, ketika itu saya juga remaja, berminat filem-filem semacam ini.

children of heaven

kolam itu meletakkan kaki yang bengkak
luka dan berdarah ke dalam
bulatan ketenangan
berlari dan berlari
ingatan hanya untuk ke sana
depan tujuan
kaki akan memijak awan
hutan dan
daun yang melayang
terbang tanpa sayap
kiri
kanan.

Hamsarayan (The Chorus) - Abbas Kiarostami
bahagian 1


bahagian 2

Video Klip: Jangan cuba tangiskan - Sami Yusuf feat Outlandish

Trailer : Shindo

Kisah pemain piona yang genius.

ADONIS DALAM DUNIA ARAB

ditulis makahlah pendek ini lama dulu tapi saya mahu kongsi di sini.

Pada 5 November (2006) yang lalu Saddam Hussein, mantan presiden Iraq dan bekas para pemimpin yang lain ditentukan nasib mereka oleh Tribunal Tinggi Iraq. Hal ini menggambarkan salah satu senario pemimpin Arab yang diktator telah dijatuhkan di hadapan masyarakat antarabangsa khususnya musuh-musuhnya yang mengharapkan kejatuhan pemimpin ini. Dalam keadaan dunia Arab terus-menerus berada dalam kancah perpecahan, peperangan, konflik perkauman serta penjajahan daripada luar, negara-negara Arab sekali lagi diaibkan dengan peristiwa pemimpin yang dahulu digeruni di mata dunia khususnya Amerika Syarikat akan menghabiskan karier politiknya untuk selama-lamanya.

Sememangnya pelbagai masalah yang dihadapi oleh dunia Arab pada abad ini. Selain daripada masalah pencerobohan di Iraq dan di Palestin, ditambah pula dengan masalah-masalah lain yang wujud sejak dahulu lagi tidak diketahui bila akan menemui penyelesaian, dan sekaligus boleh diharapkan sebagai satu kuasa yang menukar rentak politik antarabangsa.

Kecaman yang dihadapi Israel daripada negara-negara Arab dan negara-negara lain tidak mengubah keadaan di Palestin yang sekarang ini seolah-olah semakin meruncing. Masalah dalaman seperti krisis kepimpinan, pertelingkahan kaum dan sebagainya menunjukkan contoh-contoh situasi sebenar negara-negara Arab yang sukar dipertemukan secara tuntas.

Seorang penyair Arab yang terkenal di peringkat antarabangsa menyatakan antara punca masalah Dunia Arab adalah kediktatoran yang terdapat di kebanyakan pemimpin-pemimpinnya. Ali Ahmad Sa'id Asbar atau dikenali dengan Adonis menyatakan pandangan lewat wawacara yang diadakan The Middle East Media Research Institute, katanya “ffenomena ini sangat bahaya, dan saya percaya sesuatu harus dilakukan dengan konsep “satu?yang ditimbulkan dalam istilah praktikal dan politiknya- konsep hero, penyelamat atau pemimpin. Konsep ini memancing perasaan ‘rasa selamat?lt;SPAN style="mso-spacerun: yes"> kepada mereka yang bimbang dengan kebebasan. Sesetengah orang takutkan kebebasan?

Maka ruang demokrasi dan hak bersuara di negara-negara Arab juga seolah sempit malah menidakkan kebebasan yang menjadi eleman penting bagi sesetengah negara-negara yang meningkat maju. Menurut beliau “saya menentang campurtangan (anasir luar) dalam hal ehwal Arab. Jika orang Arab sangat rasa janggal mereka tidak boleh menjadi demokratik dengan sendirinya, mereka tidak boleh demokrasi dengan campur tangan asing. Jika kita mahukan demokrasi kita harus melakukannya sendiri ?

Adonis mempunyai pandangan yang tersendiri berkaitan isu-isu politik Dunia Arab. Beliau yang menyokong HAMAS memerintah Palestin di ketika ini tapi dalam masa yang sama tidak bersetuju jika Palestin didirikan sebuah pemerintahan atas nama agama. Konteks pengaruh kebaratan terhadap negara-negara Arab dan Islam, Adonis berpandangan bahawa sudah semestinya pengaruh Barat terhadap Dunia Arab amat positif memandangkan umat Arab memerlukan pembaharuan dari segi intelektual untuk menjana identiti bangsa Arab yang keluar daripada masalah-masalah yang mengcengkam umat Arab kini.

Adonis merupakan penyair Arab yang banyak mendapat perhatian. Beliau juga pernah dicalonkan hingga saringan peringkat terakhir bagi menerima Anugerah Nobel bagi tahun 2005 dan 2006. Adonis dilahirkan di Qassabin, Syria pada 1930. Qassabin adalah sebuah kawasan pertanian, mundur dan miskin . Seperti yang diceritakan oleh Adonis bahawa setiap hari semasa zaman kanak-kanaknya dia dibawa ke kebun untuk menolong ibubapanya. Pada waktu pagi ayahnya akan membaca puisi dan ia memberikan kesan kepadanya untuk menulis puisinya sendiri. Kemiskinan pada ketika itu menyebabkan beliau tidak mengenal radio atau kereta pada ketika malah tidak mampu bersekolah.

Pada suatu hari, pada masa beliau masih kanak-kanak beliau mendengar kedatangan Shukri al-Quwatli, presiden Syria yang pertama ke Bandar di Latakia sempena kemerdekaan daripada Perancis. Sebagai remaja datang dari kampung ke bandar untuk menyertai majlis yang penuh bersejarah itu dengan membacakan puisi. Apabila presiden ini menanya pada Adonis apa yang dia mahukan, dia menjawab saya mahukan pendidikan?

Di Latakia Adonis menerima pendidikan awal kemudian menyambung pelajarannya ke peringkat universiti di universiti Damascus dalam bidang falsafah. Pada usia 17 tahun dia menggunakan nama pena Adonis dengan harapan karya-karyanya keluar di suratkhabar dan majalah. Di Damascus beliau menyertai Parti Kebangsaan Syria bersama Antun Sa'ada (pemimpin parti Parti Kebangsaan Syria). Pada tahun 1955 beliau dipenjarakan selama enam bulan kerana penglibatannya dalam politik. Kemudiannya dibuang negeri ke Beirut dan setelah setahun di sana beliau menerbitkan majalah Shi’ir bersama Yusuf Al-Khal.

Ketika Lubnan dilanda peperangan. Pada tahun 1960 beliau menerima biasiswa menyambung pelajarannya ke Paris. Pada tahun 1970 ke 1985 beliau mengajar Sastera Arab di Universiti Lubnan. Pada tahun 1973, beliau memperolehi Phd di Universiti St. Joseph di Damascus. Pada tahun 1980 beliau berhijrah ke Paris disebabkan Lubnan pada ketika mengalami peperangan. Di Paris beliau berkhidmat sebagai professor Bahasa Arab di Sorbonne.


Adonis seorang penyair yang prolifik dengan sejumlah karya-karyanya yang banyak yang mana beliau telah menghasilkan lebih dua belas buah kumpulan puisi antaranya Leaves in the Wind (1958), Songs of Mihyar the Damascene (1961), The Pages of Day and Night (1965), Mirrors and Stage (1968), A Time between Ashes and Roses (1970), The Book of Siege (1985), A Singular in a Form of Plural (1977), Desire Advancing in the Maps of Matter (1987), Celebrating the Transparent and the Obscure (1988), Another Abcedarium (1994), The Book (3 volumes, 1995; 98; 02) Chronicles of the Wind’s Deeds (1998), Beginning of Flesh; The Ending of the Sea (2003), and Foresee Thou Blind (2003).

Beliau juga telah menerima pelbagai anugerah seperti The Picasso Medal, the Syria-Lebanon Award of the International Poetry Forum International Nâzim Hikmet Poetry Award, the Syria-Lebanon Best Poet Award, and the Highest Award of the International Poem Biennial in Brussels dan lain-lain.

Kedudukannya dalam sastera ternyata apabila beliau juga seorang penterjenmah dan juga seorang pengkritik sastera. Antara buku kritikannya Introduction to Arab Poetics (1971), and Arab Poetics (1985), including Time of Poetry (1972) The Static and the Dynamic (4 volumes, 1974, 2001), Aperatures for the Endings of the Century (1980), The Politics of Poetry (1985), System and Discourse (1993), The Koranic Text and the Horizons of Writing (1993), The Music of the Blue Whale (2002), and The Black Ocean (2004).

Dalam lapangan penulisan puisi, tema isu dan politik Timur Tengah seringkali diangkat sebagai intipati karya-karyanya. Selain itu terdapat puisi-puisi Adonis membicarakan tentang pembuangan negeri (exile) di mana beliau sendiri melalui pengalaman-pengalaman tersebut. Puisi Beliau sedang disebut sebagai penyair surrealis dan cenderung melakukan eksperimental dalam puisi-puisinya. Gabungan pengetahuannya dalam puisi Arab tradisional dan elemen-elemen pembaharuan menghasilkan karya-karyanya yang bersifat pengucapan yang moden dan bebas daripada bentuk tradisional seperti yang biasa pada karya Arab klasik.

Ketika di Beirut bersama rakan-rakan mengeluarkan manifesto kumpulan penyair yang dipengaruhi mazhab surrealis Eropah. Pada tahun 1992, beliau menerbitkan buku al-Sufiyya wa'l-Surriyaliyya iaitu buku yang menghuraikan sufi dan surrealis adalah dua lapangan yang menyepakati dan mempunyai persamaan dalam pengucapan puisi dan maksudnya.

Beliau mengkritik Israel yang tidak sudah-sudah menimbulkan kemarahan umat Islam dan umat Arab dengan pencerobohan terhadap Palestin dan Lubnan seperti katanya "Israel seringkali melihat Dunia Arab dengan mata yang membara, logam amarah, kereta kebal dan peluru atau bom". Bagi Adonis, seorang penyair mempunyai dua sisi iaitu 'saya' dan 'yang lain' yang merujuk kepada pengucapan penyair moden yang sentiasa melihat luaran adalah inti bagi menyatakan pandangan.

Nescafe O Kurang Manis

Waktu terbazir saja di atas kertas
Orang-orang suka berdebat
Tentang masalah yang bukan masalah
Umpama Nescafe o kurangmanis
Yang kuminum secawan dan
secawan, tanp arasa bosan
sambil memegang pena
meluruskan fikiran di noktah aksara kecewa.

Anak-anak mengaji

Anak-anak pergi mengaji
bila senja memanggil pulang
Sekawan burung dari selatan menghilang
di sebalik pudar kuning telur
oleh matahari, mergastua mulai nyanyi
mengirimkan rentak ke seluruh desa
mengiringi anak-anak mahu mengaji

Anak-anak pergi mengaji
siap membawa kitab dan diri
surah-surah akan dibacanya
ingat selalu pesanan ibu
dengar kata guru
tambah berkat ilmu.

Anak-anak pergi mengaji
Rehal di pelukan dada
Surah tersimpan rahsia
Tawjid menemui harkatnya
Lisan mengungkap dahaga
Manusia kepada agama.

Anak-anak pergi mengaji
Bacaan diulang semula
Menekan bacaan sempurna
Apa jawapan bila sampai ke silap baca
Faham hukum dan beradab belajar

Anak-anak pergi mengaji
Membawa maghribnya dekat ke akal budi
Terusir bisikan tersembunyi
Malam ditutup pintunya
Tangguhkan jiwa yang gelora
Dengam musim mimpi
Melebar ke ekor dinihari

Esok dengan anak-anak
Pergi mengaji di madrasah sana
Ulangi bacaan yang sama.

Cinta Kepada Abad Baharu
(kepada perempuan-perempuan yang berjiwa besar)

Papa, restuilah izah dalam perjuangan ini
sekalipun deru menentang bersama ombak nan garang
tentulah papa amat menyenangi
perubahan ini, menentukan suasana baharu
pada tanah dan manusianya.

Papa jangan ragu usia muda
peluang ini untuk mengotakan janji di samping doa
mereka di pinggir perencanaan dan usaha
diri ini sudah pasti dengan kebenaran
di tangan waktunya.

Telah ditakdirkan kami, perempuan-perempuan ini
kesusahan adalah permulaan kesenangan
menelusuri watak-watak pelbagai bicaranya
derita pada ketika susah lebih menyenangkan
mengenal lemahnya pada diri sendiri.

Sama ada Onn, Ghandi, Mandela dan sebaris lain
pejuang sejati tidak mengenal diri mereka
kecuali dalam medan mencari luhur bangsa
papa meladeni kami setiap masa dengan ruh
dari zaman yang mencerahkan watak-watak besar itu.

Walau untuk seketika di dunia yang bernafas lagi
suami yang tercinta berikan restu
adinda berada di tengah mereka yang memerlukan
tiada lagi diri sendiri kerana segalanya
ditentukan dari suara yang mengharap perubahan.

Ibundalah yang membuktikan di lapangan ini
serikandi Khadijah r.a, Tun Fatimah, Buttho, Suu Kyi
dan sebaris yang lain menunjukkan keberanian
bukan hak mutlak lelaki
suara ini yang menghidupkan kebebasan kecil
lewat mereka yang kurang mengerti.

Harapan ini akan terus membuka lembar baru
ruang bukti setia perempuan tidak hanya pada lelaki
malah mengatasi dari cintanya terhadap tanah
dan manusiannya, bicara yang mengupas ego waktu
membelai dunia dengan kelembutan yang luar biasa

Tangan yang menghayun buaian
bisakah mengocang dunia ini
realitinya!

luar kebiasaan

setenang angin sejarah
dia menyapu kerusi-kerusi malas itu
keluar dari dewan hak
tersungkur satu dan satu
tiada mengira yang besar atau kecil

telah dihumban satu dan satu
dari jendela dewan ke tanh bawah
bukan satu kehinaan
dan dibawa masuk dari yang lain
baru atau lama
satu dan satu
dianggap tindak luar kebiasaan

13 feb 08

muka baru

keluar muka baru dari peti undi
kononnya sudah mengubah luar jendela
mereka pangkahkan di perbezaan realiti
hari, jam berubah
juag generasi dengan perkiraan
politik
muka baru dengan pandangan baharu
bukan kelsalahan
menuntut pengajaran.

13 feb 08
kota bharu, kelantan

Saya kemukakan pandangan Datuk Hassan Ahmad berkaitan apa yang berlaku dalam pilihanraya baru-baru ini yang disiarkan dalam Utusan hari ini.

AKUI KESILAPAN

BANYAK orang, baik dari Barisan Nasional (BN) mahupun dari parti-parti Barisan Alternatif (BA) tidak menyangka dan terperanjat dengan keputusan Pilihan Raya Umum Ke-12 yang baru selesai.

Mengapa tidak? Lima buah negeri dikuasai oleh BA dan di Parlimen kerajaan BN hanya mempunyai suara majoriti kecil, tidak lagi berjaya mengekalkan suara dua pertiga yang dikuasainya sejak pilihan raya pertama tahun 1955 (waktu itu BN masih dalam bentuk asalnya, iaitu Parti Perikatan yang terdiri daripada tiga parti sahaja – UMNO, MCA dan MIC).

Paling memeranjatkan ialah kecundangnya Presiden MIC dan Presiden atau pemangku Presiden Gerakan dan kalahnya beberapa banyak pemimpin parti ini dan parti MCA, baik di peringkat negeri mahupun di peringkat Parlimen.

Beberapa menteri UMNO juga kalah, iaitu Datuk Seri Zainuddin Maidin, Datuk Seri Aziz Shamsuddin dan Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil. Kekalahan Shahrizat di tangan calon muda, Nurul Izzah, 27, mungkin tidak disangka oleh banyak orang, walaupun saya meramalkan kemenangan Nurul dengan alasan-alasan tertentu yang tidak perlu saya sebutkan di sini, kecuali alasan umum bahawa faktor Anwar Ibrahim memainkan peranan penting menangnya calon PKR itu.

Apabila saya meneliti calon-calon BN yang dipilih untuk bertanding, baik di peringkat Dewan Undangan Negeri (DUN), lebih-lebih lagi di peringkat Parlimen, saya sudah dapat meramalkan kekalahan tidak kurang daripada 30 calon.

Dua sebabnya yang utama ialah: Calon itu diketahui oleh banyak orang bahawa dia tidak cekap, tidak pandai, tidak berilmu, dan sering mementingkan kuasa dan darjatnya. Kedua, calon itu diketahui atau telah menjadi isu berhubung dengan perbuatan rasuah biarpun bukan dia yang melakukannya telah dipilih untuk bertanding.

Inilah contoh kesalahan dan ketidakpekaan moral dan budaya dalam pemilihan calon untuk bertanding.

Dan ketiga, calon itu sombong, suka bercakap besar atau bercakap sesuka hatinya, tidak menggunakan otak. Bandingkan dengan Datuk Nik Aziz Nik Mat, misalnya. Beliau berkata, lebih kurang begini: ‘‘Kita semua adikberadik. Lepas pilihan raya ini, kita lupakan perbezaan kaum dan bangsa. Kita adil dan menolong orang tidak kira bangsa. Inilah ajaran Islam.”

Menurut pandangan saya, jikalau orang yang lebih baik rekodnya dan diketahui oleh rakyat sebagai orang yang baik, tidak korup, dan jujur dipilih untuk bertanding (dan tidak melantik lebih kurang 30 orang yang kalah itu) besar kemungkinan mereka akan menang.

Selain itu, beberapa bulan menjelang pilihan raya, beberapa perkembangan serius dan buruk berlaku dan didedahkan kepada rakyat. Perkembangan ini cukup mempengaruhi sikap, kepercayaan dan keyakinan rakyat terhadap ‘kebersihan kerajaan’.

Antara perkembangan yang buruk itu didedahkan melalui kisah ‘pita video Lingam’. Berdasarkan segala cerita yang disampaikan kepada suruhanjaya yang meneliti kes ini, rakyat mengetahui betapa buruk dan dahsyatnya cara sistem keadilan di negara ini tunduk kepada kehendak dan permainan seorang peguam dan kehendak atau kepentingan tauke-tauke tertentu.

Ia sehinggakan keputusan pengadilan hakim ditulis oleh peguam bela kes tertentu, dan hakim berkenaan cuma membaca keputusan yang ditulis oleh peguam itu. Ini kisah yang dahsyat. Rakyat akan lebih takut untuk menghadap mahkamah!

Seorang calon Parlimen dari DAP, iaitu Gwo-Burne yang menjadi saksi utama dalam kes rakaman video V. K. Lingam itu menang di kawasan Kelana Jaya, mengalahkan calon BN, Datuk Lee Hwa Beng. Gwo-Burne terperanjat atas kemenangannya.

Hwa Beng juga terperanjat atas kekalahannya kepada ‘orang yang tidak terkenal’. Siapakah yang menang sebenarnya? Yang menang ialah rakyat. Yang kalah ialah sistem yang korup.

Tindakan kerajaan menentang dan ‘memecahkan’ kumpulan rakyat yang cuba menyampaikan suara atau apa-apa memorandum kepada kerajaan juga mempengaruhi sentimen rakyat terhadap kerajaan.

Memang ada kumpulan itu, misalnya Hindraf, agak melampau dan boleh menimbulkan huru-hara dan bantahan daripada kaum lain, terutama bangsa Melayu. Tetapi ‘rusuhan’ tidak akan berlaku jikalau pemimpin kerajaan menghadapi tuntutan mereka secara bijaksana dan mesra.

Kalau saya Perdana Menteri, saya akan mengajak pemimpin-pemimpin kumpulan itu datang ke pejabat atau ke rumah untuk berbincang sambil minum kopi. Saya akan mendengar apa masalah mereka, apa tuntutan mereka, secara tertutup.

Kalau munasabah dan benar, saya akan berjanji untuk menyelesaikannya; kalau melampau dan tidak benar dan salah, mereka akan diberitahu dengan baik supaya jangan melampau. Melalui proses musyawarah ini tentu akan lahir persefahaman, permuafakatan demi kepentingan negara dan rakyat tanpa mengira kepentingan kaum. Inilah cara Islam.

Akhirnya, pihak yang mendesak dan menuntut itu dan ini akan menjadi sahabat kita; mereka akan menghormati kita dan memahami pendirian dan dasar kita. Kita juga akan memahami masalah mereka. Amanlah. Tetapi kalau mereka berdegil dan terus melakukan tindakan yang melampau, barulah kita tentang dan cegah mereka. Tindakan kita itu pasti akan disokong oleh rakyat bahkan oleh kaum berkenaan.

Soal harga barang dan harga minyak naik, ini masalah yang memang biasa berlaku dalam sistem ekonomi kapitalisme atau ekonomi ‘pasaran bebas’ yang tidak dikawal secara sistematik dan adil oleh kerajaan bagi pihak rakyat.

Kita biasa mendengar kata-kata bahawa dalam sistem ekonomi pasaran bebas yang tidak dikawal oleh kerajaan secara moralnya, rakyat yang miskin akan bertambah miskin dan golongan yang kaya bertambah kaya. Saya menerima pesanan ringkas tidak berhenti-henti sampai saya naik bosan, yang menyamakan BN dengan ‘barang naik’.


Tuntutan

Bagaimanapun masalah harga barang ini dengan mudah dapat diselesaikan oleh kerajaan asalkan kerajaan tidak terlalu berserah kepada tuntutan pasaran dan perniagaan. Tidak ada negara di dunia, termasuk Amerika Syarikat, jaguh ‘pasaran bebas’ (konon!) yang membiarkan pasaran di negeri sendiri bergerak dan berkembang secara bebas tanpa kawalan awam sehingga sistem itu menjadi sistem penindasan atau eksploitatif dan monopolistik.

BN tentunya akan mengadakan post-mortem. Istilah ini mungkin tidak sesuai digunakan kerana post-mortem hanya dilakukan terhadap mayat, iaitu orang yang sudah mati. BN belum mati lagi.

Orang-orang BN, baik yang menang mahupun yang kalah dalam pilihan raya ini, semuanya masih hidup dan mereka tentunya tahu (kalau mereka benar-benar mahu berfikir secara rasional dan bijaksana) sebab-sebab dan faktor-faktor mengapa mereka mengalami kekalahan itu.

Mereka mesti memeriksa apakah silap budaya dan moral mereka, dan tidak hanya memeriksa apakah silap dasar mereka. Saya katakan demikian kerana dasar kerajaan BN, dalam bidang apa pun, baik ekonomi atau pendidikan atau bidang-bidang lain, boleh jadi baik – mungkin cukup baik – untuk negara pelbagai etnik, bahasa, budaya dan agama ini.

Tetapi ini tidak bererti bahawa dasar yang baik itu dilaksanakan dengan ‘cekap, bersih dan amanah’. Inilah punca segala masalah yang timbul dari dasar itu. Orang menyalahkan dasar, padahal yang salah ialah pelaksanaannya yang tidak adil dan tidak cekap. Misalnya, sistem kehakiman di negara ini baik, tidak salah.

Yang salah ialah para hakim yang tidak cekap, tidak jujur, tidak amanah, dan rasuah. Melantik orang yang tidak layak, tidak cekap dan tidak amanah untuk menjadi menteri, timbalan menteri dan ketua-ketua pegawai untuk melaksanakan dasar dan sistem yang baik.

Ini adalah salah satu punca utama mengapa dasar kerajaan sering tidak berjaya mencapai matlamatnya, dan sering menimbulkan masalah. Kadang-kadang dasar yang sudah baik diubah-ubah menurut kepentingan pihak-pihak yang berkepentingan sendiri atau menurut sesuka hati orang yang berkuasa berbuat demikian, lalu timbul masalah baru yang lebih teruk.

Orang yang hendak melakukan proses memperbaiki diri sendiri hendaklah orang yang benar-benar tahu apakah faktor-faktor yang menyebabkan mereka dibenci, tidak dipercayai dan akhirnya ditolak oleh sebahagian besar rakyat negeri ini. Memang, kita tidak boleh menafikan hakikat bahawa selama ini Malaysia adalah negara yang ‘aman dan makmur’.

Rakyat Malaysia, terutama kaum yang kaya, mewah dan senang-lenang, patut bersyukur. Tetapi jangan kita bandingkan keadaan ini dengan negara yang tidak aman dan makmur seperti Iraq, Afghanistan dan beberapa banyak negara lain di Asia, Afrika dan di Amerika Selatan. Kalau Malaysia memang negara yang aman dan makmur – berkat pemerintahan kerajaan BN – mengapa pula dengan ‘tidak disangka-sangka’ rakyat menghukum kerajaan BN dengan memberi kuasa kepada parti pembangkang untuk memerintah di lima negeri dan melucutkan kuasa majoriti dua pertiga BN di Parlimen?

Kalau BN mahu melakukan proses pemeriksaan diri semula atau post-mortem, soalan inilah yang perlu dijawab dengan jujur, rasional, dan tidak menggunakan sentimen dan emosi dan alasan-alasan yang salah.

Kalau pemimpin berasa mereka bersalah atau bertanggungjawab, mengakulah kesalahan dan kesilapan itu. Tiada manusia, makhluk Allah, yang sempurna. Jikalau kita tidak tahu apakah kesalahan kita yang sebenarnya, atau tidak mahu mengaku kesalahan kita kerana ego, kerana lagak sombong, padahnya akan lebih dahsyat lagi empat tahun dari sekarang, iaitu dalam Pilihan Raya Umum Ke-13 nanti.

Kata pepatah Melayu, sesal dahulu pendapatan sesal kemudian tiada berguna.

Sesal dahulu bermakna, menyesal dan mengaku akan kesalahan kita lebih dahulu lebih baik, yakni, beruntung, daripada tidak berasa kesal dahulu dan menanggung akibat buruknya kemudian.

Orang BN, khususnya orang UMNO, janganlah terus bercakap besar, mengutuk orang lain, berlagak sebagai tauke, tidak sebagai pejuang rakyat, seolah-olah merekalah sahaja yang benar dan betul. Orang lain tidak diberi peluang untuk membalas cakap-cakap mereka itu. Rakyat akan bertambah marah dan benci jikalau mereka melihat orang BN, khususnya UMNO, seolah-olah macam tidak serik-serik.

* DATUK DR. HASSAN AHMAD ialah bekas Ketua Pengarah Dewan

Bahasa dan Pustaka, dan bekas Duta Malaysia ke UNESCO.

mangkuk pak nujum

mata pak nujum melihat
ke air jernih dalam mangkuk nasib
'apakah nasib kita kali ini pak nujum?' soalan sang jahil
katanya 'saya belum melihatnya dalam mangkuk ini'.

pak nujum berfikir mengapa mangkuknya
tidak menjelmakan maksudnya
agak lambat daripada biasa
mengapa?

keberatan. ya. mangkuk itu airnya jernih
'wahai air, tunjukkan apa yang berlaku?'
lalu air melakar warna dilihat juga sang jahil
sebuah kejutan daripada bentuk berbeza
apa mungkin ia berlaku
sekarang, sila curahkannya ke tempat lain.
benda aneh sedang berlaku..

mengingatkan chairil anwar yang berani memilih untuk hidupnya

sajak mana tahu

kata seseorang ‘mana tahu pilihanraya kita kali ini
tangan-tangan para pengundi bersetuju
untuk membantu mereka yang terpilih
mahu membantu mahu memaju

pilihanraya tentang pemilihan
mahu atau tidak kau diperlukan
tetapkan undimu dengan menggunakan akal
tangan

mana tahu pilihanraya kita kali ini
tangan-tangan itu akan membetulkan
ralat nasib bangsa kita
bukan rasuahnya, bukan mencurinya, bukan kumpul harta
soalnya yang lebih akar.

walau bukanlah pilihanraya ini
untuk membunuh masalah
di siang malam hilang punca
atau mulut emosional orang kita’.

Pengganggu Mimpi

Sebuah van mengecoh
mereputkan tali mimpi tidur
bangunnya lambat
didakap puisi daripada belakang tubuh
membisikkan ke deria kantuk.

Sebuah van tidak dikenali
bising lagi di pagi pengap ini
dari bahasa yang tak difahami
memaksa isi rumah jiran menjawab panggilan hon.

Si jiran sedar agaknya
bangun oleh jerit pengganggu
bising mengasari di luar pagar
menceroboh alam kesenangan
yang lemah disalut baldu dingin
memuatkan mimpi tiada batas
ke lembut kasur bayi.

Kala jalan tar menghidu bau aneh daun
Batu-batu kecil menyimpan doa
Bahu jalan lembap sugul
menerbitkan keluwesan hidup di antara ubun waktu
Suara enjin menolak pintu sepi
kemudian megetuknya berulang kali dengan bimbang
pucuk waktu menerima kematangan.

Suara ku terganggu lagi
Isi van kecoh telah berlalu bertentang hala
Belakang badan terasa panas
dibekaskan mimpi ngeri dari kota rusuh
diri berfikir sebentar, apakah imej terakhir dilihat sebelum terjaga?.

Terkurung Dalam Dua Keadaan

Terkurung dalam dua keadaan;
hujan petang turun lebat
dan dalam bilik berhawa dingin.
Dari cermin aku dibisikkan basah tiang besi karat
Rumput di celah simen menyegarkan perihal waktu
Bersama angin memeluk diriku yang pencari.

Dari sini kurenung restoran mamak baru mengakhiri perhitungan harinya
Kenderaan disimbah dengan air basuhan percuma
Tiada yang berlegar dengan berpayung atau berlari mengenal air
Tapi ada hidup yang bertakung bergerak di simpang-siur takdir.
.
Masa, belum pandai menyimpan rahsia antara kita
aku pelupa selalu memerlukan waktu untuk bertemumu
hujan memadahkan pandangan peribadinya
menukarkan aspal petang ke satu kolam rawan.

Hujan petang ini diserukan kepada pusingan
Telah lama menantimu di saat aku memerhati gerak jam
Tiada kekurangan selain bertambah waktu untuk kuingat
Kejujuran mengumpul segala yang terawal
Tapi kejujuran juga yang mengatasi pilihan sekarang.

Agak sukar untuk bertemu di ruang dingin
Berikan aku waktu untuk melukis keindahan suram petang
Yang dicairkan hujan dan dilunturkan malam
Petang in mengubah pandanganku terhadap kejujuran sendiri
Tanpa lagi wajah kebenaran di sampingnya.

Kau bersedia untuk menyerahkan sesuatu
Cukup sesuatu yang boleh disimpan menjadi rahsia
dan tidak rahsia jika aku terus menuturkan di sini
waktu renyai hujan petang mengiringi batuk guruh sesekali.

Keluk waktu

Nota di meja kau tinggalkan sementara
bunga dalam pasu hadapan tingkapmu merenungmu
menghantar pengalaman luar biasa bukan maksud enigma
kau mengoyak hari-hari lalu ke bakul sampah yang sama
mahukan yang terbaik di setiap penjuru waktu

Gerak keluk waktu yang kau tidak boleh paksakan
Doa seorang ibu palestin meskipun belum dimakbulkan
sabar mendekatkan diri mereka pada memori yang bahagia
hingga langit mengenal suara yang mengetuk pintu permintaan.

Aku atau sesiapapun,
jangan paksakan semua akan berubah menjadi kenyataan
dalam keluk waktu yang hanya diberikan dua puluh empat jam
tunduk hari demi hari mengumpul abjad tentang dirimu

Dan jangan mahukan waktu mengikut kemahuanmu genap
Tidak, tidak selalunya seperti tahun-tahun dulu
Setiap yang datang diberikan ukiran pandangan
Atau sedikit bayangan tentang suatu yang seimbang.

Menilai Buku Kulit Dan Isi

Ada yang berkata jangan menilai buku daripada kulitnya tapi daripada isi dalamnya. Ayat ini sendiri mempunyai pelbagai makna, tafsiran dan fungsi. Ia samalah dengan ungkapan atau kata-kata hikmah yang tidak memberikan satu maksud dan fungsi yang mujarad. Lantaran individu boleh meletakkan kewajaran makna mengikut kesesuaian keadaan dan keperluan khalayak.

Setiap pembaca mempunyai citarasa yang tersendiri terhadap buku dan bahan bacaan memandangkan setiap daripadanya mempunyai kehendak dan matlamat di sebalik membaca sebuah buku. Selalunya terdapat pembaca yang melihat kulit buku berbanding isinya dan begitu jua ada yang lansung tidak mengendahkan kulit buku hanya mahukan atau menilai isi buku. Walaupun sukar untuk melihat kedua-dua golongan ini namun setiap peribadi mempunyai pandangan dan sebab masing-masing terhadap perkara ini.
Mungkin beberapa makna yang boleh disarankan melalui ungkapan tadi ;

- Isi dalaman lebih penting daripada luaran.
- Luaran tidak mengambarkan keseluruhan bahagian atau tentang buku.
- Kulit hanya perhiasan manakala dalamnya yang terdapat wawasan dan buah fikiran pengarang.

Apapun makna-makna tadi bersifat subjektif kerana setiap individu berhak memilih dan memberikan penilaian terhadap sesuatu bahan bacaan. Pemilihan antara kulit buku atau isinya tetap berdasarkan alasan individu pembaca.

Hari ini kulit sebuah buku secara umumnya merupakan satu daripada elemen penarik buku. Buku sentiasa dinilai dan diberikan tanggapan melalui kualiti berdasarkan cara buku tersebut dicetak dan dihasilkan. Terkadang pembeli senang terpedaya dengan kulit sebuah buku yang cantik namun mempunyai isi yang lama berulang dan tidak diperlukan lagi. Di sinilah terletakkannya kebijaksaan pembeli buku memilih bahan yang bersesuaian dengan kecenderungan dan keperluan.

Nilai komersial hari ini meletakkan harga pada peranan sebuah buku meskipun secara tradisinya sebuah buku lansung tidak pernah dinilai melalui kulitnya. Jika kita kembali kepada zaman yang silam yang mana buku dijual tidak mempunyai kulitnya yang cantik dan menarik. Zaman berubah dengan membawa beberapa pembaharuan yang dipaksakan demi persaingan yang lebih mencabar. Buku tidak terkecuali daripada proses perubahan ini.

Syarikat-syarkat yang menerbitkan buku mempunyai pertimbangan dan kaedah tersendiri bagi menghiasi kulit buku yang dicetak. Sebahagiannya begitu mementingkan aspek ilustrasi dan visual pada wajah buku dan ada juga sebahagian penerbit menghiasi sebuah buku dengan bersahaja dan tidak mempunyai ilustrasi yang menarik perhatian pembaca.

Mungkin ada pelbagai perspektif tentang ini namun jika kita lihat beberapa situasi berikut, sekiranya seorang pembaca yang amat tertarik pada visual, maka tarikan terawalnya adalah kepada corak, perhiasan dan ilustrasi sebuah buku. Kemungkinan ia mendorong individu itu berminat untuk membaca sebuah buku walaupun pada hakikatnya sebuah itu dibaca bukan untuk dilihat dan dijadikan perhiasan bagi si pembaca.
Manakala sesetengah orang memerlukan kepuasan dari segi pandangan atau penglihatan. Maksudnya daripada apa yang dilihat dan daripada apa yang dia tertarik. Pembaca tertarik pada gambar, tulisan dan lakaran yang cantik pada kulit sebuah buku mengikut kesesuaian dan citarasa. Kemungkinan golongan pembaca yang memilih kulit buku sebelum inti buku ini wujud.

Namun peranan kulit buku hanyalah sebagai bahagian yang memperkenalkan secara umum tentang buku. Perkara-perkara penting dicatatkan sebagai contoh judul, nama pengarang, penerbit dan tahun diterbitkan. Selain daripada maklumat pernting berikut adalah perhiasan dan hari kulit buku diindahkan dengan pelbagai visual dan ilustrasi yang menarik sehingga kulit sebuah buku sememangnya salah satu daripada seni yang mampu memberi kesan kepada pembaca dan pembeli.

Bagi seorang peminat buku, isi dalaman dan intipati yang ditulis adalah bahagian yang terpenting. Buku dapat dinikmati dengan membaca tulisan dan intipati pengarang dan terus mengajak pembaca berkomunikasi secara tidak lansung dengan pengarang. Kulit buku mungkin penting tapi yang lebih bermakna lagi adalah isi dalamannya. Penilaian sebenar adalah pada isi buku dan bukan bahagian yang lain.

Terdapat beberapa isu juga yang mana berkaitan dengan kulit buku yang cantik dan menarik namun tidak menggambarkan baik segi isi dalamannya. Dari segi lama atau baru sebuah buku yang dijual juga hal lain tapi saling berkaitan. Maka ada sesetengah peminat buku mencari buku yang telah lama diterbitkan, namun isi dan tulisannya masih segar dan bermanafaat. Terdapat juga buku yang cetak baru namun mempunyai isi yang lama dan tidak banyak membantu pembacaan.

Perkara ini mungkin terkecuali untuk pengarang-pengarang yang telah menempa nama dalam penulisan seperti karya-karya yang telah bestseller, karya pemenang anugerah dan buku-buku santai yang diminati oleh peminat-peminatnya.

Walaubagaimanapun pelbagai tip-tip boleh dikongsikan sesama teman pembaca atau teman sehobi berkaitan dengan cara menilai sebuah buku. Tapi yang nyata adalah setiap buku memiliki satu tarikan dengan sendirinya, bergantung kepada buku dan jenisnya yang ditentukan untuk golongan khalayak pembaca.

Penulis mempunyai keyakinan setiap pembaca mempunyai cara yang sendiri melihat buku dan menerimanya sebagai bahan bacaan yang bermanafaat dengan tanggapan sendiri. Namun sekiranya hobi individu itu adalah membaca dan mengumpul buku dengan wang saku sendiri, banyak pertimbangan dan cara memilih buku bukan saja melihat kulit yang cantik tetapi melihat dari segi isi dan pengarangnya. kriteria-kriteria ini lazimnya didapati apabila sebuah buku dibelek, dibuka dan dibaca blurbnya.

Seperti yang disebut oleh Datuk A. Samad Said tentang memilih buku yang mana tidak semua buku baik untuk dibaca walaupun banyak buku yang perlu dibaca. Waktu yang singkat perlu dimanafaatkan untuk memilih dengan bijaksana untuk membaca bahan yang sesuai begitu juga dengan membeli bahan bacaan yang memberikan kepuasan sebagai seorang pembaca.

Bahan bacaan tertentu menjadi pilihan yang sesuai untuk semua peringkat usia tetapi masih jadi tanda tanya bagaimana dengan kecenderungan masyarakat kita terhadap pembacaan buku-buku yang baik dan memberikan perkembangan minda. Bagaimana buku yang dikatakan baik dan yang manakah buku yang tidak membina minda?.

Buku yang bagaimana disarankan oleh pembaca untuk dibeli selain daripada buku-buku ‘wajib’ dibeli berdasarkan keperluan?. Soalan ini mampu dijawab oleh mereka yang mempunyai minat yang mendalam dalam pembacaan buku. Namun ia juga boleh dijawab dengan rasional sesiapa sahaja yang mempunyai kecenderungan terhadap bahan bacaan tertentu, soalan ini diiringi soalan lain, sama ada memilih sebuah buku harus pada kulit ataupun isinya?. Tampak macama suatu yang subjektif dan setiap pembaca mempunyai citarasa tersendiri menentukan sesuatu yang hendak dibacanya.

Manis Kopi

Isikan segelas air
Jika tiada gelas, cari di dapur ibu
Di atas para tua
Yang usang kian membisu
Sebiji gelas kecil
Tertinggal kuning kopi
Mengingatkanku seorang perempuan
Dalam rumah ini di saat ini
Memanggilku mesra, anak
Gelas itu diisi kopi manis
pada petang ini
Dan sekarang diisi angin payau
Kuhirup dengan senyumannya
Sampai petang tidak kehabisan
Mendengar cerita dan celotehnya
Manis semanis kopinya
Kini tekak hilang rasanya
Ku tersimpang jauh
Perempuan itu yang mesra menyebut
Anak, dari atas rumah lama
Hanya kuingat
Manis kopi di senja ini.

Masa dan kawan

Kawan mendekati dirimu dengan persetujuan
Yang tidak sangsi dan selalu menepati janji-janji
Mahu melaluinya dengan satu suara dan satu rasa

Rasa yang terlalu indah jika diungkap kepada lalang
Rasa yang terlalu salju jika dipulangkan kepada musim sejuk
Rasa yang terlalu akrab jika ditanam di bawah pohon ru

Kerana kawan berrahsia dengan tanpa dipersetujui bersama
Maka indahnya rasa di sanubari setiap dari yang punyai kawan
Tidak pada tulisan, pertuturan harian atau dalam senda-gurau

Di dalamnya terlalu pantas untuk gasing menandinginya
Terlalu perlahan untuk kura-kura mencapai tempat tujunya
Di antara persetujuan yang sederhana antara bumi dan langit

Awan kawan yang menyerlahkan warna cita-cita kasih
Mendekatkan semua kehidupan antara yang nyata dan tiada
Dan burung merungkai kepenatannya dengan pulang
Ke sarang setelah malam puas berlibur dengan kawan

Tiada kupu-kupu menjelma daripada bunga yang kudus
Pabila temannya memaknakan rasa di sekitar taman saudara
Tidak meninggalkan bau amarah atau berdosa terhadap
Kawan-kawannya yang setia mengadu cerita masa-masa riang

Tiada rasa sangsi atau khianat yang bertelingkah
Membentuk kepalsuan dan keinginan diri sendiri
Kawan atau sahabat menjauhi semua yang bisa meleraikan
Tiada dinding menjadi batasan pertemuan
Tiada kejauhan yang menghilangkan semua kenangan
Kerana kawan atau sahabat bertemu dan dipertemuakan
Atas takdir Tuhan yang Maha Menemankan.

bahagaian 1-keluarga bintang?

Semalam emak dan ayah mengajakku ke rumah ibu saudara yang sedang sakit, mak alang. Kami gembira dapat juga bercuti sekolah semacam ini bertemua dan menziarahi saudara-mara yang terdekat. sudah sebulan lebih kurang emak tidak menziarahi kakaknya. Sekarang mak alang tidak berapa sihat dan cergas seperti dahulu setelah masalah kesihatan yang dihadapinya. Mak alang dijaga oleh anak perempuannya iaitu kak eda.

Yang seronoknya dapat menjenguk sekaligus ayah pula mahu bertemu dengan kau kerabatnya yang tinggal di Bidor. Semacam menjejak semula hubungan kekeluargaan @ silaturahim. Kata ayah lebih daripada 30 tahun sudah tidak berjumap dengan saudara. Antara Bidor dengan BT 20 tidaklah jauh sangat. Tetapi takdir telah menentukan. Perpisahan masa yang agak melupakan ikatan boleh mengheret seseorang mengingat semula kepada persaudaraan darah zaman silam yang amat nyata. Kta ayah hubungan Yang dan opah kami memang sepupu. Mak kepada opah (arwah) dan mak kepada Yang (nama sepupu ayah) adalah adik-beradik.

Kami tiba di market Tapah, yang disebelahnya sebuah kedai runcit Nurain merupakan kedai hasil perniagaan anak keluarga Yang. Daripada situ ayah menjejak pula keluarga Yang. Sebenarya mestipun Bidor dan Bt 20 tidalah jauh, tapi segi kemungkinan dan kemampuan yang terbatas maka memang hubungan kekeluargaan boleh saja terputus. Ayah bukan sengaja tidak mahu mencari tetapi keadaan ayah dan kemampuannya tidak ada maka baharulah sekarang ayah mampu mencari.

Agak janggal kerana pertemuan ini setelah berpuluh tahun lamanya terpisah tetapi kejanggalan mudah-mudah terhindar dengan banyak syakwasangka buruk. Pertemuan setelah sekian lama sebenarnya lebih memberikan erti kepada ayah dan keluarga kerana persaudaraan darah daging ini tidak mungkin sebegitu saja atau dikongkongi oleh sesuatu masa saja.

Bagi ayah dan adik-beradik ayah, menjaga keluarga dan ingatan terhadapnya penting. Saya rasa begitu prihatinnnya adat orang Perak terhadap hubungan keluarga. Memang dariapda cerita lisan ayah keluarga arwah atuk dan nenek sebelah ayah dan sebelah ibu (daripada cerita mak) snagat menarik dan memang tidak disangka sebegitu ceritanya. Saya sendiri sering mendengar cerita hal ehwal keluarga dari ayah atau mak memandangkan ayah dan mak mendidik saya dan adik-beradik lain dalam suasana kampung.

Kampung seperti dulu, suasananhya amat tenag dan harmoni. Jalinan antara sesebuah keluarga dengan keluarga yang lain amat baik. Tidak hairan keakraban antara mereka begitu menarik orang muda seperti saya. pabila mendengar sembang, ingatan dan kenangan cerita daripada ayah dan anak kepada Yang iaiti amkcik Hindun memang menarik perhatian saya. Saya terbayang tahun-tahun 70-an seakan sebuah filem hitam putih sedang dimainkan di hadapan saya.

Terfikir dan tertanpan saya lintasan rasa seolah-olah keunikan sesebuah keluarga manusia ini tidak dapat diceritakan daripada awal hingga ke ahirnya, Ia bermual dengan satu perkataan sehingga menjadi kisah panjang yang mungkin terlalu lama untuk didengar satu persatu. Kisah keluarga berbaur antara gembira, ceria, dukalara, kecewa, jujur, dendam, prihatin, simoati dan sebagainya.

Cerita ayah pula seolah kuat- daripada sekeping kad jemputan kahwin iaitu anak kepada opah Yang iaitu .....saya cepat saja lupa, tahun 1974. kad itu masih disimpan dengan baik oleh ayah, saya juag dapat tengok sendiri kad jemputan kahwin tahun 1974. Alangkah bersejarahnya dipenuhi momen-momen klasik berwarna hitam putih. Saya dapat melihat latar tempat dan masa tahun 1970-an dan seblumnya mungkin 1960-an di mana di Tapah Road atau Tapah tempat atuk sebelah mak berniaga makanan macam stay, mee rebus dan macam-macam lagi di sana dan wujudnya pasar malan pertama di Tapah Road tempat mula berniaga keluarga Yang. Menurut ceritanya pasar malam itu pada permualaannya dianggapa sebahagian orang tidak baik atau tempat untuk buatr maksiat, tapi sebenarnya hanya tempat untuk mencari rezeki. Ternyata kemudiannya ia menjadi tempat ramai orang Melayu berniaga dan mencari rezeki.

Atuk sebelah mak pula berniaga orangnya selain seorang bomoh. maka anak-anaknya lah yang sebahagian besarnya perempuan membantu atuk di kedai makannnya. Kata mak dulu berniaga makan tidak banyakpun untungnya.

Mengingati Allahyarham Ust. Fadzil Mohd. Noor



Jasa beliau terhadap perkembangsan gerakan dan politik aliran Islam tidak dilupakan.